2 praca - NOWE RUCHY RELIGIJNE, SEKTY I ICH MIEJSCE W ŻYCIU SPOŁECZNYM - część 3
- wywodzące się, pochodzące z chrześcijaństwa – są to grupy zróżnicowane, uważają się często za kontynuatorów nauki głoszonej przez Chrystusa. Uważają, iż dopełniają jego dzieło,
- wschodznie – wywodzą się one, nawiązują do religii na Dalekim Wschodzie. Znaczna ich część powstała w Stanach Zjednoczonych w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych, głównie czerpie z hinduizmu oraz buddyzmu,
- ismalskie – korzystają w głównej mierze z tradycji muzułmańskiej,
- neopogańskie – ruchy, które nawiązują głównie z religii prasłowiańskich,
- ekologiczne – odwołują się do ekologii,
- neodeistyczne – nawiązują do deizmu,
- wywodzące się z silnego doświadczenia religijnego, objawień – zawsze założona jest przez osobę, która na skutek silnego doświadczenia religijnego, najczęściej objawienia, widzenia, postanawia stworzyć wspólnotę na podstawie przekazu, którego dostąpił,
- czciciele ufo – wierzą w kontakty ludzi z pozaziemskimi cywilizacjami, czasami twierdza, iż w to co wierzą, zostało im przekazane przez istoty z innej planety,
- różokrzyżowcy, teozofowie i okultyzm – korzystają z dawnych tradycji magii i alchemii,
- satanistyczne - mogą być zróznicowane, jako przeciwstawienie się tradycji mieszczańskiej lub także kultem poświęconemu szatanowi i wszelkim złym mocom,
- ruchy ukrytej mocy ludzkiej, paranaukowe i ruchy uzdrawiania – nastawiony jest na wydobycie z każdego człowieka mocy, która tłumiona i zatracona została w jego zwykłym, pozbawionym sakrum życiu,
- tzw. grupy mieszane – brakuje w nich podstawowej tradycji religijnej i występuje wiele zapożyczeń z różnych tradycji religijnych
1.2. Sekty pozareligijne - pseudopsychoanalityczne i psychoanalityczne – próbują za pomocą różnych technik parapsychologicznych wpłynąć na podświadomość człowieka,
- grupy terapeutyczne – stosują różnego rodzaju terapie, które mają za zadanie na przykład uzdrowić lub odmłodzić swoich pacjentów,
- ekonomiczne – głównym celem takich grup jest osiąganie korzyści finansowych,
- edukacyjne – korzystają z własnych metod szkolenia, opartych o własne techniki,
- polityczne – próbują wpłynąć na politykę państwa za pomocą odpowiednich działań,
- alternatywne – głoszą inną organizację życia od potocznie znanej, rozumianej i akceptowanej,
- uzdrowicielskie – stosują metody leczenia, które nie mają nic wspólnego z współczesną medycyną.
1.3.
Sekty synkretyczne
Sekty,
które łączą ze sobą różnego rodzaju działalności na przykład
religijną z działalnościąnic nie mającą wspólnego z religią.
Dzielimy je ze względu na akceptacje i odrzucenie świata, jego
porządku.
a)
odrzucające świat:
- sekty, które chcą zmienić świat przez doskonalenie się i próbę doskonalenia innych w danym społeczeństwie,
- sekty wyróżniające się wrogością wobec świata poza swoim obrębem,
- sekty na przykład apokaliptyczne, które całkowicie nie szanują świata zewnętrznego i próbują usunąć się z niego za pomocą różnych metod, przepowiadają różne kataklizmy.
b)
Sekty akceptujące świat ( afirmujące). Podział ze względu na
stosunek do ideałów akceptowanych przez społeczeństwo:
- konwertystyczne – stosowana jest działalność wychowawcza, istnieje potoczne twierdzenie, że świat i ludzi można zmienić za pomocą na przykład głoszonej nauki, wszyscy mogą być lepsi,
- adwentystyczne – głoszą nieuchronny koniec świata, ludzkości. Nastawione negatywnie do tradycyjnych religii oraz zasad organizacyjnych państwa,
- pietystyczne – skupione na przeżyciach wewnętrznych, odizolowane od świata zewnętrznego,
- gnostyczne – przywiązują dużą wagę do wiedzy, nie popadające w izolację ze światem zewnętrznym.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz